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索达吉堪布：弟子规讲解
第九课
音频MP3 / 配套文本 （55'28” 30M） 视频WMV （174M）
思考题
36、弘扬《弟子规》的过程中，你...。
你们这次学《弟子规》，希望今后能发愿弘扬，而弘扬的过程中，最好是结合佛教理论。我看了很多《弟子规》讲义，也听了包括台湾教授在内的一些讲解，他们都是按国学思想解释的，结合佛教教理阐述的比较少。...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
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《入论·十四因过》讲解 已說似宗，當說似因。不成、不定、及與相違，是名似因。 似宗已经说完，以下说似因。 似因总分三类：不成、不定、相违。不成有四，不定有六，相违有四，总称“十四因过”。 以下随次讲解。 不成有四，一兩俱不成，二隨一不成，三猶豫不成，四所依不成。 此段总说四不成因的名称，下面举例说明。 陈那以前的古因明只讲前二不成，而将后二不成并到前二不成中。神泰《述记》卷一说： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12085438557.html
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索达吉堪布：弟子规讲解
第四课
音频MP3 / 配套文本 （55'28” 28M） 视频WMV （165M）
思考题
15、按照莲池大师的观点，孝分为哪三...-----------------------------------------------------------------------------------
相关链接
弟子规讲解（目录）...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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《入论·喻十过》讲解 已說似因，當說似喻。似同法喻有其五種，一能立法不成，二所立法不成，三俱不成，四無合，五倒合。似異法喻亦有五種，一所立不遣，二能立不遣，三俱不遣，四不離，五倒離。 似喻有十种，总分为二，即似同法喻和似异法喻。似同法喻五种中，前三种是同喻依上的过失，后二种是同喻体上的过失。不成，或者是宗同品不共许、或者是因同品不共许。似异法喻五种中，前三种是异喻依上的过失，后二种是异喻体上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12085438558.html
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23种修法的讲解和第24种修法的原文这两段，此处特按原出版物补全）
若诸菩萨以圆觉慧，圆合一切，于诸性相，无离觉性，此菩萨者，名为圆修三种自性清净随顺。
假如这个菩萨智慧特别高，以圆满...
南怀瑾教授 著
|圆觉经|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2110031711.html
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破”，但论主未按这种次序讲，而是把“能破”与“似能破”放到最後。论主所以要这样变动，主要是为了讲解方便。 二、能立 此中宗等多言名为能立，由宗因喻多言开示诸有问者未了义故。 “此中宗等多言”：入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091838585.html
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讲完能立与似能立以後接着该讲能破与似能破了，但作者为了讲解方便，把现量、比量、似现量、似比量提到前面。理门论也是按这个次序讲的。 复次为自开悟，当知唯有现比二量。 陈那以前，外学（如正理派）和古...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12091938586.html
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济群法师
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佚名
|济群法师|闽南佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1528051151.html
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若以福报来看，天界是六道中最高福报的地方。但若以利于修行的角度来评论的话，人间才是最有利于修行的处境。既然天界福报很好，为什么要参思它的苦呢？这是因为要让我们明白，即使福报最高处亦仍脱离不了...
大藏寺祈竹仁波切讲述
|天道|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2016591692.html
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【地藏菩萨本愿经·校量布施功德缘品第十】
前一品是佛宝，固是成佛之因；此一品是法宝，也是成佛之因。佛宝是人，人无上者佛是；法宝是理，搅理而成万法，法无上者，涅槃是。悟理有浅深，故有“四圣”之别；...
圣一老法师述
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0858414738.html